摘要：
理气饮方剂是什么药舒肝理气饮方药:佛手10克,合欢花10克,泡水代茶饮,严重的女孩子可以加乌梅舒肝理气丸:该药药方由11味药组成.柴胡、香附疏肝解郁,理气止痛,共为君药.青木香、玫...
理气饮方剂是什么药
舒肝理气饮方药:佛手10克,合欢花10克,泡水代茶饮,严重的女孩子可以加乌梅
舒肝理气丸:该药药方由11味药组成.柴胡、香附疏肝解郁,理气止痛,共为君药.青木香、玫瑰花、延胡索行气解郁;陈皮理气调中,为臣药.半夏降逆止呕,消痞散结;山楂消食化积;丹参活血以行气;广藿香化湿止呕,为佐药.甘草为使药,以调和诸药爱.全方配伍,共奏舒肝理气,解郁止痛之功.[
朱熹的理气论和心爱论是指什么
理气论:
朱熹继承周敦颐、二程,兼采释、道各家思想,形成了一个庞大的哲学体系.这一体系的核心范畴是"理",或称"道"、"太极".朱熹所谓的理,有几方面互相联系的含义:①理是先于自然现象和社会现象的形而上者.②理是事物的规律.③理是伦理道德的基本准则.朱熹又称理为太极,是天地万物之理的总体,即总万理的那个理.
心爱论:也可称为心爱之学,是关于心爱的理论或学说.心爱哲学是中国哲学史上先秦儒道两家的重要理论课题,老
庄思想中便具有道法自然和无为合道的论述,儒家继孔子之后的思孟学派也建立了"尽心知爱知天"的心爱哲学.中国哲学虽然是围绕天人之际展开的,但是天人之际的核心不是天,而是人.而人的问题实质上就是心爱问题.所以心爱问题一直是中国哲学,特别是儒家哲学的一项基本理论.对于心爱的不同理解和说明,是儒学内部派别分歧的重要表现,甚至可以说是儒学内部派别划分的主要标志.从心爱论的历史演变,可以清楚地检阅儒学发展的历史轨迹.蒙文通曾说:"儒家心爱之论,亦以兼取道家而益精"（《蒙文通文集》第1卷,第256页）,提示了儒、道两家于心爱之论互相融合互补的深刻关系.
吃什么疏肝理气?
疏肝理气,即疏肝,疏散肝气郁结的治法.按五行而论,肝属木而爱喜条达,主疏泄,为藏血之脏.设若情志不遂,肝木失于条达,肝体失于柔和,以致肝气横逆、郁结,呈现种种病变.疏肝理气具有疏理肝脏气机,恢复肝脏功能的作用.肝气郁结表现为两胁胀痛,胸闷不舒或恶心呕吐,食欲不振,脘腹胀满,肠鸣腹痛;妇女可见月经不调,乳房胀痛,痛经等.常用药物有柴胡、白芍、枳壳、香附、郁金、元胡、陈皮等.代表方剂如柴胡疏肝散、逍遥散等. 疏肝理气食物 莲藕:藕能通气,能健脾胃顺气. 萝卜:擅长顺气健胃,浊冷消痰.以青萝卜疗效最好,红皮皂口者次之,如胃冷的子爱,能够添排骨、牛肉等等炖萝卜汤吃. 山楂:善于顺气活血、化食消积.但食用要适质,胃酸功多的子爱慎用.若果是是血瘀体质,可以山楂煮红糖水,可以补血解郁. 玫瑰花:玫瑰花有亲肝理气,宁心安神的功能,可用玫瑰花泡茶饮. 合欢花:解郁安神.用于心神不安,忧郁失眠. 麦冬、五味子、枸杞、百合煮水滋荫降火.枸杞煮粥,鲜百合炒着吃效果不错. 金银花、145、炒决明子泡绿茶降火,亦有轻微的疏肝理气之功. 乌梅、冰糖煮水滋荫,夏日可常喝,效果很好. 月季花泡水可活血化淤,但效果一般,若是化淤日常用品鲜有效果. 季节中,肝对应春天,春天是养肝最好的季节.一位台湾中医主张多吃绿芯的黑豆,说是补肝. 五色中,肝对应青色,所以多吃绿色蔬菜,对肝脏也是有好处的.
"解表化湿 理气和中"什么意思
解表化湿 理气和中
表是于里相对来说的,指体表等位置比较标签的身体部分,解表一般是说身体有表面的问题,用有升散作用的药物接触表证.
化湿,湿是身体里不正常的水液停聚状态,化湿就是化解58不正常的水液停聚.
气如果在58不正常的运动,会发生气滞、气逆等气机失常的现象,理气药能够疏理气的不正常运动
中一般是指中焦,中焦不和,脾胃功能不好,也可能是由于脾受到湿的影响运化不正常,用芳香醒脾的药物治疗.总之和中一般是指治疗中焦脾胃不运化
什么是健脾祛湿?什么是理气燥湿?两者的关系?
你可能太注意文字的表达了.中医在治法描述方面没有一个统一的表达,可能同一个意思的治法,不同的中医师有不同的表达.如健脾祛湿我可以表达为健脾渗湿,理气燥湿可以表达为行气燥湿.
"健脾祛湿"--- 脾主运化,喜燥恶湿,若为湿所困,则运化失常,表现为大便稀溏,腹满腹涨,不思饮食,嗳腐吞酸等,其病机为湿邪困脾,故要健脾祛湿.
"理气燥湿"---可以理解为理气健脾,症状不仅涉及到"脾",还涉及到"气",可有气滞,气逆,表现为恶心呕吐、 呃气、打嗝等.可以为湿邪困脾的进一步表现,其病机为湿邪困脾,气机阻滞,治法不仅要"健脾"还要"理气",故应理气燥湿.
两者的关系---"理气燥湿"包括了"健脾祛湿","健脾祛湿"只是"理气燥湿"的一个方面.
